先氏名人

先著 　　

［清］字渭求，号蠲斋，四川泸州人。学极博洽，善画花卉、人物，极有法度。书得晋人遗意。尤工诗词。顺治二年（一六四五）流寓金陵，自号迁夫，又号盍旦子。偕诸名士往来酬唱无虚日。著之溪老人诗、劝影堂词。　《息柯杂著》、《益州书画录续编》。

作品：

   体轻则转喉应折，倾耳赏心而足矣。诗自三言、四言，多至九字、十二字，一韵而止，未有数不齐、体不纯者。词则字数长短参错，比合而成之。唐以前之乐府，则诗载其词，犹与诗依类也。至宋人之词，遂能与其一代之文，同工而独绝，出于诗之馀，始判然别于诗矣。故论词于宋人，亦犹语书法、清言于魏晋间，是后之无可加者也。虽然，精英之代变，风气之密移，生其时者，亦不能自禁其不工。而或湮其源，则往者遂以孤，或导其流，则来者有可继，此则好尚、不好尚之分也。明一代治词者寥寥，近日则长短句独盛，无不取途涉津于南、北宋。虽歌诗亦尚宋人。予尝取宋人之诗与词，反覆观之，有若相反然者。词则穷巧极妍，而趋于新，诗则神槁物隔，而终于敝。宋人之诗，不词若也，闽方之果日荔枝，中州之花日木芍药，非其土地，则不

荣、不实，是草木之珍丽，天地之私产也。有咀其味者，喻之以醴酪;有惊其色者，拟之以冶容，亦得其似而已。宋之词犹是也。予素好此，往者亡友严克宏，能别识其源流、体制之所以然。予闻克宏之论久，因亦能稍知其雅俗。顷来广陵，程子丹问，尤与予有同嗜。暇日，发其所藏诸家词集，参以近人之选，次为六卷，相与评论而录之，名日《词洁》。《词洁》云者，恐词之或即于淫鄙秽杂，而因以见宋人之所为，固自有真耳。夫果出于闽方，花出于中州，至矣，执是以例其馀，为花木者，不凡穷乎。虽则祖梨皆

可于口，苟非菜皆悦于目，搏土涂丹以为实，剪采刻楮以为花，非不能为肖也，而实之真质，花之生气，不与俱焉。悬古人以为之归，而不徒为搏土剪采者之所为，虽微词而已，他又何能限之。是则所为《词洁》之意也。壬申四月，庐州先著序。

【无题】（一）

长夏成诗未附书，今来把读是冬初。

琴中雅调惟孤澹，笔下陈言早破除。

寒雨平添津岸阔，衰杨远映水亭疏。

相思一见为经岁，又待梅开访佛庐。

（二）

自恨摧颓逼暮年，况兼多病少安眠。

几枝晚菊经霜后，百种秋悲在雁先。

匿影不成键户计，取讥真待买山钱。

何妨旨酒看君饮，但对清淮易惘然。

注:此诗见于钱泳的《履园丛话》